#: locale=it ## Azione ### PDF PopupPDFBehaviour_AAC2EB91_9FA2_E680_4194_F1B64B97A804.url = files/LE%20ORME%20DEI%20DINOSAURI%20_it.pdf PopupPDFBehaviour_A86668F3_9FA2_6280_41CF_A8F1AD80365A.url = files/LE%20ORME%20DEI%20DINOSAURI%20_it.pdf PopupPDFBehaviour_4D30477F_630E_80FC_41C7_5AFC2D3D5290.url = files/l'uomo%20di%20altamura_it.pdf PopupPDFBehaviour_4EAF084F_62F3_801C_41B0_3AD7CF214C03.url = files/l'uomo%20di%20altamura_it.pdf PopupPDFBehaviour_4CCCE705_62F3_800C_41C9_2F156DEFAF04.url = files/pane%20di%20altamura_it.pdf PopupPDFBehaviour_0B4CBC83_2DA2_4A18_41BF_0A264B01EB54.url = files/pane%20di%20altamura_it.pdf PopupPDFBehaviour_529DEB37_62F1_800C_41BB_B372A5C038DB.url = files/pane%20di%20altamura_it.pdf PopupPDFBehaviour_C8FA9029_EA95_6A74_41E4_D42854B09849.url = files/pane%20di%20altamura_it.pdf ### URL PopupWebFrameBehaviour_E5FACFE0_DAE2_95EE_41C7_FB01F18B1F2B.url = https://www.altamuradigitale.com/adoracentrobenessere/ 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La chiamano la Leonessa di Puglia: stiamo parlando di Altamura, città fiera e ribelle, bella e nobile per la sua storia e cultura.
Siamo a poco più di 40 km da Bari e a 19 km da Matera, quasi al confine della Puglia con la Basilicata. Questa è Altamura, città di storia e dal passato illustre. Il nome ricorda la mitica regina Altea, e nel passato prese anche il nome di Altilia, fiorente città dell'antica Peucezia.
La presenza dell'uomo, ad Altamura, è antichissima. Ne sono una prova, ad esempio, i resti dell'Uomo di Altamura scoperti nel 1993 nella grotta di Lamalunga, appartenuti a un Neanderthal vissuto all'incirca 150.000 anni fa, oltre che i numerosi reperti recuperati negli scavi archeologici del territorio, molti dei quali conservati presso il Museo Nazionale Archeologico di Altamura. Cinquecento anni prima di Cristo, vennero elevate le poderose Mura Megalitiche. Nel 1232, invece, Altamura lega la sua storia all'imperatore Federico II di Svevia.
La città rinasce: l'imperatore, per devozione verso la Madonna dell'Assunta, fece costruire una grande Cattedrale, una delle quattro basiliche imperiali di Puglia. Federico II dichiarò Altamura ed il suo territorio, città libera, dipendente soltanto dal re. Accorsero allora molte genti, compresi greci, arabi ed ebrei, che andarono ad abitare i quartieri dell'antico borgo medievale, alternato con stradicciole e Claustri, tipiche piazzette chiuse. Se ne contano oltre 80 e si sono create quasi spontaneamente, per il ritrovarsi assieme di famiglie o gruppi etnici, tra cui anche greci, mori e giudei, come Claustro Giudecca, Claustro Cionno e così via. Claustro vuol dire "luogo chiuso".
Ne esistono di due tipi: quello a stile greco, con slargo tondeggiante con al centro solitamente un pozzo, e quello a stile arabo, come una piccola strada, stretta, con in fondo il pozzo per la raccolta delle acque piovane.
Il claustro garantiva il vivere in comunità della gente, ma anche la difesa perché, essendo a vicolo cieco, poteva essere una trappola per gli assalitori, dove poter tendere insidie: sassi, olio o acqua bollente. Ogni comunità aveva il suo spazio religioso.
Ad esempio i greci-ortodossi fecero costruire la chiesa di San Nicolò, chiamata appunto dei Greci, sul cui portale vennero riprodotte, nel 1576, scene dell'Antico e del Nuovo Testamento, oggi in gran parte ritoccate o sostituite, come il rosone centrale. Sul feudo di Altamura si alternano signorotti e baroni. Poi le sorti della città vennero affidate agli Orsini del Balzo, principi di Taranto, che elevarono chiese e conventi nel centro storico. Nel 1463, lo stemma comunale fu sormontato dalla corona, per espressa concessione dell'imperatore Ferdinando I d'Aragona. Città fiera e indipendente: Altamura. Nel 1531 gli stessi cittadini la riscattarono, pagando ben 20.000 ducati, pur di farla tornare libera, con la sua autonomia municipale. Altamura fu dote di matrimonio di Margherita d'Austria, figlia dell'imperatore Carlo V d'Asburgo.
La città, tra '500 e '700, cresce con chiese e palazzi. Presso Porta Matera vi è la chiesa di San Francesco da Paola con l'annesso monastero di Santa Maria del Soccorso, nel 1872 diventato asilo Principessa Margherita di Savoia. Su piazza Zanardelli si affaccia l'elegante chiesa e convento di San Domenico, oggi sede dell'Archivio, Biblioteca e Museo Civico. All'interno della chiesa, dipinti e altari annunciano l'arte barocca: pregevole il pavimento, in maiolica, del 1750. Poco fuori la città vi è il santuario della Madonna del Buocammino, con festa e processione. Come da sotto ad un arco, appare la cinquecentesca chiesa di San Michele Arcangelo, dedicata al Suffragio delle Anime del Purgatorio.
Tra i palazzi, il più antico, è il cinquecentesco Palazzo De Angelis-Viti, addirittura dimora degli Orsini Del Balzo. Più volte rimaneggiato, si eleva su tre piani: sontuoso ed austero il portale, elegante il loggiato su cui si apre Porta Bari. Altri palazzi, come Baldassarre, Martini, Cagnazzi, Filo, Sabini, Melodia, testimoniano le nobili famiglie di Altamura. La cultura degli altamurani fu premiata nel 1748 da Carlo III di Borbone che istituì, in città, l'Università degli Studi, dove insegnarono professori di chiara fama. Le idee di libertà, uguaglianza e fraternità fiorirono in fretta: nel 1799 venne piantato l'Albero della Libertà con i simboli della rivoluzione francese e venne proclamata la Repubblica.
Il sogno di libertà durò pochi giorni poichè giunsero immediatamente le truppe della Santafede, guidate dal cardinale Fabrizio Ruffo, in assedio della città. Altamura cercò di resistere con ogni mezzo e con soli tre cannoni: ma fu tutto inutile. Il 10 maggio dello stesso anno, l'esercito filoborbonico entrò in città, saccheggiandola. Per il coraggio dimostrato e la fierezza ribelle dei suoi cittadini, Altamura venne soprannominata la Leonessa di Puglia. Palazzo Viti ospitò dal 1808 al 1817, la Corte d'Appello di Terra di Bari, Basilicata e Terra d'Otranto, concessa da Gioacchino Murat per il tributo di fede e di sangue del 1799.
Lo spirito rivoluzionario si fece sentire anche nel Risorgimento tanto da fare di Altamura, la sede del Comitato Insurrezionale Barese e, dopo l'Unità del 1860, fu la sede del primo Governo Provvisorio per la Puglia. Il resto della storia è altrettanto gloriosa, dal Novecento fino ai nostri giorni.
Fonte:https://www.comune.altamura.ba.it/index.php/it/vivere-altamura/storia
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La chiamano la Leonessa di Puglia: stiamo parlando di Altamura, città fiera e ribelle, bella e nobile per la sua storia e cultura.
Siamo a poco più di 40 km da Bari e a 19 km da Matera, quasi al confine della Puglia con la Basilicata. Questa è Altamura, città di storia e dal passato illustre. Il nome ricorda la mitica regina Altea, e nel passato prese anche il nome di Altilia, fiorente città dell'antica Peucezia.
La presenza dell'uomo, ad Altamura, è antichissima. Ne sono una prova, ad esempio, i resti dell'Uomo di Altamura scoperti nel 1993 nella grotta di Lamalunga, appartenuti a un Neanderthal vissuto all'incirca 150.000 anni fa, oltre che i numerosi reperti recuperati negli scavi archeologici del territorio, molti dei quali conservati presso il Museo Nazionale Archeologico di Altamura. Cinquecento anni prima di Cristo, vennero elevate le poderose Mura Megalitiche. Nel 1232, invece, Altamura lega la sua storia all'imperatore Federico II di Svevia.
La città rinasce: l'imperatore, per devozione verso la Madonna dell'Assunta, fece costruire una grande Cattedrale, una delle quattro basiliche imperiali di Puglia. Federico II dichiarò Altamura ed il suo territorio, città libera, dipendente soltanto dal re. Accorsero allora molte genti, compresi greci, arabi ed ebrei, che andarono ad abitare i quartieri dell'antico borgo medievale, alternato con stradicciole e Claustri, tipiche piazzette chiuse. Se ne contano oltre 80 e si sono create quasi spontaneamente, per il ritrovarsi assieme di famiglie o gruppi etnici, tra cui anche greci, mori e giudei, come Claustro Giudecca, Claustro Cionno e così via. Claustro vuol dire "luogo chiuso".
Ne esistono di due tipi: quello a stile greco, con slargo tondeggiante con al centro solitamente un pozzo, e quello a stile arabo, come una piccola strada, stretta, con in fondo il pozzo per la raccolta delle acque piovane.
Il claustro garantiva il vivere in comunità della gente, ma anche la difesa perché, essendo a vicolo cieco, poteva essere una trappola per gli assalitori, dove poter tendere insidie: sassi, olio o acqua bollente. Ogni comunità aveva il suo spazio religioso.
Ad esempio i greci-ortodossi fecero costruire la chiesa di San Nicolò, chiamata appunto dei Greci, sul cui portale vennero riprodotte, nel 1576, scene dell'Antico e del Nuovo Testamento, oggi in gran parte ritoccate o sostituite, come il rosone centrale. Sul feudo di Altamura si alternano signorotti e baroni. Poi le sorti della città vennero affidate agli Orsini del Balzo, principi di Taranto, che elevarono chiese e conventi nel centro storico. Nel 1463, lo stemma comunale fu sormontato dalla corona, per espressa concessione dell'imperatore Ferdinando I d'Aragona. Città fiera e indipendente: Altamura. Nel 1531 gli stessi cittadini la riscattarono, pagando ben 20.000 ducati, pur di farla tornare libera, con la sua autonomia municipale. Altamura fu dote di matrimonio di Margherita d'Austria, figlia dell'imperatore Carlo V d'Asburgo.
La città, tra '500 e '700, cresce con chiese e palazzi. Presso Porta Matera vi è la chiesa di San Francesco da Paola con l'annesso monastero di Santa Maria del Soccorso, nel 1872 diventato asilo Principessa Margherita di Savoia. Su piazza Zanardelli si affaccia l'elegante chiesa e convento di San Domenico, oggi sede dell'Archivio, Biblioteca e Museo Civico. All'interno della chiesa, dipinti e altari annunciano l'arte barocca: pregevole il pavimento, in maiolica, del 1750. Poco fuori la città vi è il santuario della Madonna del Buocammino, con festa e processione. Come da sotto ad un arco, appare la cinquecentesca chiesa di San Michele Arcangelo, dedicata al Suffragio delle Anime del Purgatorio.
Tra i palazzi, il più antico, è il cinquecentesco Palazzo De Angelis-Viti, addirittura dimora degli Orsini Del Balzo. Più volte rimaneggiato, si eleva su tre piani: sontuoso ed austero il portale, elegante il loggiato su cui si apre Porta Bari. Altri palazzi, come Baldassarre, Martini, Cagnazzi, Filo, Sabini, Melodia, testimoniano le nobili famiglie di Altamura. La cultura degli altamurani fu premiata nel 1748 da Carlo III di Borbone che istituì, in città, l'Università degli Studi, dove insegnarono professori di chiara fama. Le idee di libertà, uguaglianza e fraternità fiorirono in fretta: nel 1799 venne piantato l'Albero della Libertà con i simboli della rivoluzione francese e venne proclamata la Repubblica.
Il sogno di libertà durò pochi giorni poichè giunsero immediatamente le truppe della Santafede, guidate dal cardinale Fabrizio Ruffo, in assedio della città. Altamura cercò di resistere con ogni mezzo e con soli tre cannoni: ma fu tutto inutile. Il 10 maggio dello stesso anno, l'esercito filoborbonico entrò in città, saccheggiandola. Per il coraggio dimostrato e la fierezza ribelle dei suoi cittadini, Altamura venne soprannominata la Leonessa di Puglia. Palazzo Viti ospitò dal 1808 al 1817, la Corte d'Appello di Terra di Bari, Basilicata e Terra d'Otranto, concessa da Gioacchino Murat per il tributo di fede e di sangue del 1799.
Lo spirito rivoluzionario si fece sentire anche nel Risorgimento tanto da fare di Altamura, la sede del Comitato Insurrezionale Barese e, dopo l'Unità del 1860, fu la sede del primo Governo Provvisorio per la Puglia. Il resto della storia è altrettanto gloriosa, dal Novecento fino ai nostri giorni.
Fonte:https://www.comune.altamura.ba.it/index.php/it/vivere-altamura/storia
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- Federicus. Festa medioevale di rievocazione storica;
- Festa della Madonna del Buoncammino;
- Festival Nazionale del Teatro Comico - Premio Bombetta d'Oro;
- Festa di Sant'Irene.
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- Federicus. Festa medioevale di rievocazione storica;
- Festa della Madonna del Buoncammino;
- Festival Nazionale del Teatro Comico - Premio Bombetta d'Oro;
- Festa di Sant'Irene.
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A 9 km. da Altamura, nel mezzo dell'altopiano delle Murge, si apre quella che sembra una profonda voragine. Il nome esatto è Pulo, vera e propria dolina di origine carsica del tipo a scodella, creatasi per il convogliare delle acque piovane proprio in questo punto.
Si è così creata una depressione di forma più o meno circolare il cui diametro è di circa 500 m. con una profondità massima di 75 metri. Lungo le pareti, in alcuni punti molto ripide, si sono create grotte e anfratti che indicano i diversi livelli di scavo delle acque. Queste grotte rappresentano un vero e proprio patrimonio archeologico perché furono abitate sin dalle età più antiche della preistoria.
Alla base si apre un inghiottitoio, la Grotta del Pulo, profonda 30 metri, visitabile solo da speleologi. Il carsismo ipogeo, sotterraneo, è di casa qui nel territorio di Altamura.
Fonte:https://www.comune.altamura.ba.it/index.php/it/servizi/pagamenti/servizio-tributi-pagare-le-tasse/item/52-il-pulo
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Circa l'origine e l'evoluzione di questa dolina si sono avanzate diverse ipotesi, alcune più plausibili di altre, anche se in ogni caso fondate sulla natura carsica del terreno in cui essa si apre. L'origine della dolina è stata oggetto anche di speculazioni errate, che ne attribuivano l'origine all'opera di qualche meteorite, oppure di un generico sprofondamento (subsidenza). Le suddette teorie risultano assai improbabili.
L'origine del Pulo di Altamura, così come quello di altre forme carsiche del territorio (come, ad esempio, il Pulicchio di Gravina, il Pulo di Molfetta, Gurio Lamanna, la grave Tre Paduli) può essere spiegato attraverso il carsismo, ossia la doppia azione, meccanica e chimica, che l'acqua di pioggia esercita sulla massa rocciosa dei calcari delle Murge e del Gargano.
Il calcare di per sé è una roccia impermeabile, ma, se fortemente fratturata (come nel caso delle Murge), diventa altamente permeabile all'acqua di pioggia, consentendo a questa di infiltrarsi, di erodere fisicamente la roccia e anche di reagire chimicamente con questa.
Questo è il motivo per cui il territorio delle Murge risulta quasi dappertutto assai permeabile; ivi si nota l'assenza di corsi d'acqua superficiale, sostituiti dalle lame, molto diffuse nelle Murge, e la nota aridità della regione. Le lame sono solchi dovuti all'erosione della acque meteoriche e sono spesso confuse con i normali corsi d'acqua. Nelle lame l'acqua solo in piccola parte scorre in superficie, mentre per la restante parte si infiltra e scorre nel sottosuolo seguendo quasi la stessa direzione che avrebbe sul terreno.
Alla luce di quanto detto, il pulo di Altamura è il punto più basso di una vasta area di scolo delle acque piovane (bacino idrografico), la quale sopraggiunge attraverso le due lame, una a nord nord-est e una a nord-ovest.
Il bacino idrografico del Pulo di Altamura risulta di dimensioni tali che è stato definito da Colamonico "una delle più ampie zone d'assorbimento che si trovino in tutta la Puglia"[15]. La parte di acqua con recapito nel punto più basso ha generato, nel corso delle ere geologiche, il Pulo di Altamura, grazie ai due meccanismi di erosione meccanica e chimica, la prima agente maggiormente all'esterno e la seconda maggiormente all'interno (nel sottosuolo).[16]
Degna di nota è anche l'osservazione di Carmelo Colamonico secondo cui la dolina si è allargata (e continua ad allargarsi) in direzione nord a spese della roccia tra le due lame.
Carmelo Colamonico, nel 1917, per la prima volta ipotizzò anche che una grotta preesistente (che fungeva anche da inghiottitoio) potesse essere crollata, dando vita alla dolina. In tal caso la dolina rientrerebbe nella categoria delle "doline da crollo".
La forma determinata dal crollo della grotta avrebbe avuto in ogni caso dimensioni così piccole che sarebbe comunque necessario ricorrere all'azione erosiva dell'acqua per spiegarne l'origine.
Risulta importante l'osservazione dei fronti della dolina. In molte zone, le testate degli strati rocciosi che sporgono dalle pareti sembrano convergere a formare un blando sinclinale, a conferma dell'origine da crollo della dolina affermata da Colamonico. È molto probabile che il solco erosivo di NE, più di due milioni di anni fa, fosse in sotterraneo e che in corrispondenza del Pulo avesse il suo recapito finale in un inghiottitoio allargatosi via via in tal misura da annullare l'effetto arco delle rocce sovrastanti e collassare. La parete settentrionale del Pulo presenta più livelli di grotte e cunicoli, che possono definirsi cavità di interstrato.
Fonte:https://it.wikipedia.org/wiki/Pulo_di_Altamura
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Grazie alla particolare esposizione delle sue pareti e al particolarissimo microclima che viene a crearsi lungo di esse e negli anfratti di questa dolina, essa si è rivelata un habitat adatto a molte specie sia animali sia vegetali che è, altrimenti, raro ritrovare abitualmente sull'altopiano delle Murge. Il corvo imperiale è uno degli uccelli piuttosto rari che prediligono nidificare sulle pareti scoscese e impervie del Pulo di Altamura.
Fonte:https://it.wikipedia.org/wiki/Pulo_di_Altamura
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Il Pulo di Altamura contiene numerose grotte, ossia la "Grotta del colombo", la "Grotta dell'imbroglio" la "Grotta dell'orco", "Inghiottitoio del Pulo" localizzate in corrispondenza della lama di nord nord-est, "Grotta Mario" ubicata nella lama di nord-ovest.
In particolare le pareti del versante nord, che sono quelle a pendenza praticamente verticale, presentano inumerosi anfratti e grotte naturali abitati in epoca preistorica da Homo Sapiens, inoltre in un luogo non lontano, in linea d'aria, dal Pulo, in contrada Lamalunga nell'omonima grotta è stato rinvenuto l'Uomo di Altamura (Homo Neanderthalensis) di circa 150.000 anni, che forse con il suo clan potrebbe aver frequentato l'area del Pulo e delle sue grotte.
Domenico Santoro, nella sua Descrizione della città di Altamura (1688), scrisse che San Guglielmo da Vercelli vi aveva vissuto come eremita in una grotta nella parete del lato settentrionale, pur essendo ignote le fonti primarie da lui consultate. Inoltre, lo stesso autore riporta che nel Seicento nella grotta in questione erano ancora visibili una chiesetta "nel sasso" dedicata a S. Maria Annunziata e un orticello (forse quello danneggiato dagli animali), e vi erano anche due grosse pietre, forse utilizzate da San Guglielmo da Vercelli per pestare l'uva o per rigettare le piogge. Una di queste pietre "da pressa" è visibile ancora oggi.
Le pareti del pulo sono state a lungo molto frequentate dai gruppi speleologici (CARS Altamura) e alpinistici (CAI) perché costituivano una palestra ideale per le loro attività.
Fonte:https://it.wikipedia.org/wiki/Pulo_di_Altamura
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Impostata su un basamento a bugne, la facciata ha profilo a capanna con rosone centrale.
L'interno, a navata unica con piccole cappelle laterali, conserva un interessante soffitto ligneo seicentesco con scene della vita di san Nicola. Degni di nota sono anche gli altari lignei laterali dorati con decorazione ad intarsio.
Fonte:https://it.wikipedia.org/wiki/Chiesa_di_San_Nicola_dei_Greci
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La basilica è a tre navate, suddivise da colonne e pilastri, con matronei. I capitelli di stampo bizantiniano e le relative verticalizzazioni (pilastri e colonne) sono (insieme ai matronei e all'abside posto a sinistra del portale) le uniche testimonianze ancora visibili della cattedrale federiciana del XIII secolo. Il ricco soffitto ligneo è decorato con stucchi d'oro. La navata centrale termina con l'imponente altare maggiore settecentesco, iniziato dal marmorario Ghetti nel 1736 ed ultimato nel 1793. La pala d'altare è di Leonardo Castellano e raffigura la Vergine Assunta (1546). Il presbiterio è poi arricchito da uno sfarzoso coro in legno di noce datato 1543, di impronta manierista; dall'ambone in pietra, con scolpite scene della vita di Gesù; e da un pulpito ligneo anch'esso del Cinquecento. Di grande importanza sono le cappelle delle navate minori. Sono sei per ogni lato, e nello specifico la prima e la quarta della navata sinistra sono le più ampie. La prima contiene un presepe in pietra policroma del 1587, e la quarta è dedicata a San Giuseppe. Essa è in stile barocco, e contiene un altare (in marmo policromo anch'esso), sopra cui si erge la statua di San Giuseppe (patrono minore della città) che tiene per mano il Bambin Gesù, entrambi racchiusi in un baldacchino che si incastra nella parete di fondo che assume l'andamento "concavo/convesso" tipico barocco. Quattro pennacchi decorati con pregiati stucchi reggono una piccola cupola (non estroflessa all'esterno) a base ovale che si chiude con una piccola "lucerna".
Nella basilica è conservata inoltre una tela di Domenico Morelli raffigurante la Conversione di San Paolo (1876).
La cattedrale di Altamura è stata in più occasioni oggetto di lavori di restauro.
Il restauro esterno, eseguito nel periodo luglio-novembre 2006 dall'impresa Cobar S.p.A. ne ha restituito il colore bianco originale.
Nel 2017 è stato eseguito un altro restauro riguardante la pavimentazione, l'impianto d'illuminazione, i tre portoni di ingresso e altre strutture lignee.
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La chiesa di San Domenico è un luogo di culto cattolico di Altamura sulla piazza Zanardelli, accanto al liceo classico Luca de Samuele Cagnazzi storicamente convento dei frati domenicani.
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La chiesa di San Nicola dei Greci, eretta per volere di Federico II di Svevia nel 1232, è una chiesa di Altamura e si trova sulla via principale del centro storico, corso Federico II di Svevia, a pochi passi dalla cattedrale di Santa Maria Assunta.
È una delle parrocchie della diocesi di Altamura-Gravina-Acquaviva delle Fonti.
Fonte:https://it.wikipedia.org/wiki/Chiesa_di_San_Nicola_dei_Greci
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La chiesa di Santa Maria Assunta è il duomo di Altamura e la cattedrale della diocesi di Altamura-Gravina-Acquaviva delle Fonti.
La facciata della cattedrale è caratterizzata dai due alti campanili a due ordini (in quello sinistro tre, con il primo romanico) raccordati tra loro da una loggetta balaustrata sovrastata da un timpano, visibili anche dall'esterno della stessa Altamura; dalla piccola loggia si affaccia una statua della Vergine Immacolata, mentre le statue dei Santi Pietro e Paolo si trovano ai lati sul timpano.
Sotto la loggetta v'è il rosone del Trecento, con una raggiera a 15 raggi ed al centro il bassorilievo raffigurante l’Agnus Dei. A sinistra del rosone vi sono tre stemmi: quello centrale apparteneva all'imperatore asburgico Carlo V. Gli altri due stemmi sono stati voluti da Pietro da Toledo e dall'arciprete Salazar, a cui si devono i lavori di ristrutturazione ed ampliamento del Cinquecento. Spostandosi ancora a sinistra vi si trova una bifora con raffinati decori di ascendenza orientale, espressioni del linguaggio del gotico federiciano. Tale bifora adornava l'antica facciata al posto del rosone, che solo in epoca gotica diventerà un elemento caratteristico delle facciate.
La facciata culmina con il portale del Trecento, racchiuso all'interno di un protiro sporgente sostenuto da due colonne appoggiate su due leoni (del 1533), e terminante in un timpano, al centro del quale si trovano due stemmi, quello degli Angiò di Napoli e quello dei principi di Taranto e signori di Altamura: questi permettono di datare il portale tra il 1356 ed il 1374. Il portale è un vero trionfo di decorazioni e sculture, con soggetti biblici: nella lunetta è raffigurata la Vergine in trono con Bambino e due angeli; nell'architrave è raffigurata l’Ultima cena; negli archi sono scolpite 22 scene evangeliche della vita di Gesù, dall’Annunciazione alla Pentecoste.
Nel 1858 (solo tre anni prima dell'Unità d'Italia), fu costruita la torre dell'orologio, su progetto dell'architetto Corradino de Judicibus.
Fonte:https://it.wikipedia.org/wiki/Cattedrale_di_Santa_Maria_Assunta_(Altamura)#cite_note-13
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La chiesa fu officiata con rito greco fino al 1601. Fu ricostruita nella seconda metà del XVI secolo e in quest'occasione il mastro Cola de Gessa realizzò il portale terminato tra il 1574 e il 1576.
A quest'epoca risale anche la realizzazione dell'iconostasi, poi smembrata e riadattata per il coro del rito latino.
Fonte:https://it.wikipedia.org/wiki/Chiesa_di_San_Nicola_dei_Greci
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La città di Altamura fu ripopolata dall'imperatore Federico II nella prima metà del XIII secolo. In questo stesso periodo, tra il 1232 ed il 1254, fu eretta, per volere dello stesso imperatore, la cattedrale dedicata all'Assunta, primo e più antico monumento cittadino, con la facciata rivolta originariamente verso la città di Gravina. Quasi tutte aperture hanno archi gotici a sesto acuto, senza esclusione di un influsso immediato dell'architettura arabo-normanna. Federico la edificò come cappella palatina, e dunque con privilegi di esenzione da qualsiasi giurisdizione che non fosse quella del sovrano. I successivi sovrani confermarono questi privilegi fino al 1929, quando, in seguito ai Patti Lateranensi, per la prima volta un papa di Roma poté nominare il vescovo della cattedrale. Secondo quanto tramandato da alcuni storici locali dei secoli precedenti, la Cattedrale di Altamura sarebbe stata edificata su un preesistente tempio pagano. Domenico Santoro (1688) ipotizza che possa essere stato un tempio dedicato a Castore e Polluce,dal momento che erano visibili almeno fino al Settecento, sui capitelli del coro della cattedrale, due statue di Castore e Polluce.
Scavi archeologici recenti hanno confermato l'influenza della Magna Grecia nell'area della città di Altamura, in particolare tra il IV e il III secolo a.C.
Il sacerdote don Vitangelo Frizzale (1755), invece, riporta che il precedente tempio era un tempio di Giano bifronte, quindi una divinità prettamente romana. Questa notizia era avallata, secondo alcuni, dalla presenza di un'erma bifronte sulla cuspide dell'antica facciata della cattedrale.
I recenti lavori di pulizia e restauro della cattedrale hanno messo in evidenza come si tratti, invece, di una scultura in pietra della testa di un saraceno. La scultura aveva funzione apotropaica, e rievocava i timori di un'invasione saracena, divenuta nel XVI secolo una vera minaccia per l'Europa cristiana.
In un'iscrizione in latino in caratteri gotici sopra la cosiddetta porta angioina (in passato chiamata anche "porta delle spezierie") c'è scritto che la chiesa crollò il 29 gennaio 1316 e fu ricostruita con l'aiuto di maestranze bitontine (i figli di Mastro Consiglio da Bitonto). Il primo a leggere e a tradurre correttamente l'iscrizione in latino fu Ottavio Serena, come lui stesso afferma nella sua "Storia di Altamura" (seconda metà dell'Ottocento). Gli storici precedenti avevano tradotto male l'iscrizione (che già di per sé è rovinata e scritta in un latino un po' sgrammaticato) e creduto che l'iscrizione si riferisse a un privilegio di cui Altamura godeva per il quale ogni anno il sindaco di Bitonto veniva ad Altamura per prendere la lista dei prezzi dei vari alimenti per divulgarla all'intera provincia.
Nel 1485 la chiesa fu elevata al rango di insigne collegiata e ciò comportò l'aumento del numero dei sacerdoti che officiavano nella cattedrale e dunque la necessità di aumentare lo spazio della zona del presbiterio e del coro. Si discute tra studiosi e storici sulla presunta inversione dell'orientamento della chiesa attuata nel Cinquecento per conseguire una maggior profondità del coro: alcuni sostengono che l'intera facciata, con portale e rosone, fu smontata e riposizionata dov'è ora; altri invece sostengono l'impossibilità di tale operazione e dunque affermano che l'attuale prospetto conserva una fisionomia molto vicina all'originale federiciano.
La realtà dei fatti, alla luce dell'ultimo restauro, è che la facciata non è stata mai spostata (a prova di ciò durante il restauro delle capriate sono stati rinvenuti gli "archetti pensili" romanici che adornavano la facciata originaria del XIII secolo), ma semplicemente quella attuale non è altro che il riadattamento del prospetto che in epoca federiciana racchiudeva i tre absidi (di cui uno oggi è visibile essendo l'alloggio del grande battistero, a sinistra del portale trecentesco). A questa operazione seguirà, più tardi negli anni, l'ampliamento del coro. Esso è visibile dall'esterno per la spiccata diversità dei conci. Quel limite oggi ben visibile per chiunque visita la basilica dal suo sagrato, è il punto preciso in cui sorgeva nel XIII secolo la prima facciata.
Nel XVI secolo, al campanile già esistente, se ne aggiunge uno simmetrico; in seguito vennero allungati ed ultimati con l'aggiunta di due celle campanarie nel XVIII secolo. Sempre al Settecento risale la ricca decorazione degli altari laterali e l’altare maggiore (1793). Invece è frutto del lavoro di ammodernamento realizzato tra il 1850 ed il 1860 dall'architetto Travaglini la decorazione in stile neogotico che riguarda tutta la chiesa (navata centrale e navate laterali) in bicromia alternata ai dorati e agli stucchi.
Durante la cosiddetta Rivoluzione di Altamura (1799), il sacerdote della cattedrale Nicola Popolizio, che prese parte attiva alla rivolta, fu torturato fino alla morte nel portico antistante alla stessa cattedrale; il canonico Celio Colonna fu sgozzato all'interno della cattedrale mentre pregava nella cappella di San Giuseppe.
Un'altra cappella degna di nota è quella di Santa Rosalia, che si deve all'arciprete della cattedrale Pietro Magri (1622-1688), originario di Palermo.
Con regio decreto n. 1746 del 21 novembre 1940, la cattedrale di Santa Maria Assunta di Altamura è riconosciuta come monumento nazionale italiano.
Fonte:https://it.wikipedia.org/wiki/Cattedrale_di_Santa_Maria_Assunta_(Altamura)#cite_note-13
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La piazza del Duomo (più frequentemente detta piazza Duomo) è la piazza principale e più centrale della città di Altamura, in Puglia. È nota soprattutto per essere al centro del corso più importante e centrale della città di Altamura, ossia corso Federico II di Svevia. Inoltre, nella piazza si trova la chiesa principale della città, la cattedrale di Altamura, ed è nota anche perché nella piazza fu piantato l'albero della libertà durante la Rivoluzione di Altamura (1799).
La piazza è da sempre stata al centro della città di Altamura, sia per posizione che per importanza. Tra gli eventi più importanti per la piazza vi è sicuramente l'intervento di Federico d'Aragona il quale, nel 1494, acquistò molte case situate nell'odierna piazza e le fece demolire per crearvi lo spiazzo.
All'epoca era noto perché vi si teneva un importante mercato giornaliero e vi si decidevano i prezzi delle derrate alimentari. Inoltre, di fronte all'entrata della cattedrale di Altamura (la zona dell'attuale palazzo Melodia), vi era un rifugio per i poveri, noto come hospitium maioris ecclesie. Nel Cinquecento i locali vennero trasformati in dieci botteghe con porticato e rimanevano di proprietà della chiesa madre, la quale dava i locali in enfiteusi a privati. La notizia dell'esistenza di dieci botteghe è confermata anche dal disegno risalente agli ultimi anni del XVI secolo e conservato nella Biblioteca Angelica di Roma; le porte nel disegno sono esattamente dieci. Nel XVIII secolo, le botteghe in questione erano l'unico luogo in cui si poteva acquistare carne in città, per via della tassa sulle carni da pagare alla chiesa madre.
La piazza era chiamata platea rerum venalium ed era consderato un posto prestigioso per l'epoca dove avere la propria residenza.
Come si nota dallo stesso disegno (P/33) di Angelo Rocca, l'odierna torre dell'orologio non era ancora stata costruita. Essa fu costruita nel 1858 su progetto dell'architetto Corradino de Judicibus.
Precedentemente, nello stesso luogo in cui oggi vi è la torre dell'orologio vi era un "seggio", una sorta di palco in cui i rappresentanti dei nobili e del popolo si incontravano per discutere delle questioni della città.
Cesare Orlandi, nella sua opera Delle città d'Italia (1770), scrive che nella piazza era presente, alla fine del Settecento, una statua di Astrea, simbolo della giustizia e della pace, su un piedistallo molto elevato e posizionata "in fondo della Piazza". Nella stessa opera è definita il "Genio di Altamura". La statua aveva nella mano sinistra una bilancia e nella mano destra una spada. Inoltre aveva un diadema sul capo. Al monumento era annessa l'iscrizione Justitia & Pax osculatae sunt. La statua oggi non è più presente e non si conosce la sua data di demolizione.
Il 18 gennaio 1799 furono uccisi, nella "pubblica piazza", Felice Schiraldi e il padre, uomini del governatore Gennaro Taveri, per opera dei Giannuzzi. Questò provocò la fuga, il 21 gennaio 1799, dello stesso governatore e in città venne a crearsi uno stato di anarchia, che fu sia inizio, sia una delle concause della Rivoluzione altamurana (1799).
Nello stesso periodo, inoltre, fu piantato nella piazza l'albero della libertà, principalmente per opera del chirurgo lombardo Attanasio Calderini, il quale, con l'arrivo di Fabrizio Ruffo e dei sanfedisti, fu sostituito da una croce.
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Porta Bari (chiamata in passato porta de Bari) era una delle porte di accesso della città di Altamura, prima che la cinta muraria fosse quasi del tutto abbattuta nel corso dell'Ottocento.
La porta, nella forma odierna, fu realizzata a cavallo tra XVI e XVII secolo. La precedente porta era molto diversa dal prospetto che è possibile vedere oggi. In particolare, prima del rifacimento, la porta era sormontata da una piccola chiesa, la chiesetta di SS. Annunziata. La presenza della chiesetta compare per la prima volta in un documento del 1490 ed era super portam de Bari; documenti di visite successive alla chiesa testimoniano alcuni disagi relativi alla chiesa, raggiungibile solo attraverso una scala scomoda e posizionata sopra una delle porte della città.
Sul prospetto della porta è visibile un cartiglio, che riporta l'iscrizione, attribuita a Sant'Alfonso Maria de' Liguori:
«V’adoro ogni momento
O vivo pan del ciel
Gran sagramento»
Al'esterno della porta il 22 marzo 1799 (durante la Rivoluzione altamurana del 1799) la "guardia civica" di Altamura, "in parata con tamburo battente e con i due stendardi francese e nazionale", salutò l'arrivo del governo dipartimentale.
Inoltre dalla stessa porta, nella notte tra il 9 e il 10 maggio 1799 (durante la stessa Rivoluzione altamurana), quasi tutti gli altamurani riuscirono a fuggire, scampando così a Fabrizio Ruffo e all'Esercito della Santa Fede (i sanfedisti erano i controrivoluzionari di matrice cattolica durante il periodo della rivoluzione francese n.d.r.).
La porta, con l'adiacente struttura architettonica, si è salvata dall'abbattimento presumibilmente per via del pregio architettonico o perché inscindibile da Palazzo De Angelis-Viti. La parte superiore della porta e l'annesso palazzo non sono ancora stati restaurati e riportati al loro colore originale (come fatto, invece, per la Cattedrale di Altamura), nonostante la porta si trovi in corrispondenza dell'inizio di via Bari, e sia spesso la prima opera architettonica alla quale i turisti si trovano di fronte quando entrano nella città di Altamura.
Fonte:https://it.wikipedia.org/wiki/Porta_Bari_(Altamura)
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Porta Matera era una delle porte cittadina di Altamura, prima che la cinta muraria (risalente al Medioevo e ricostruita nel 1648) fosse demolita nel corso dell'Ottocento. Nei secoli passati era anche nota come porta montium, cioè la porta che conduceva ai "monti" dell'odierna Basilicata.
La porta fu abbattuta nel 1872, seguendo la stessa sorte della rimanente cinta muraria, della quale restano solo alcuni muraglioni sparsi.
La porta è nota soprattutto per essere stata un luogo di memoria del conflitto noto come la Rivoluzione altamurana (1799), da inserirsi nel contesto della breve esperienza della Repubblica Napoletana del 1799. In particolare fu la porta da cui i sanfedisti, capeggiati da Fabrizio Ruffo, riuscirono a entrare, dandole fuoco.
Durante le celebrazioni del centenario della Rivoluzione altamurana (più precisamente il 10 maggio 1899, pochi anni dopo l'abbattimento della porta avvenuto nel 1872), fu inaugurata una lapide commemorativa ai lati della porta, che recita:
«Era qui l'antica porta detta di Matera
e di qui il X maggio MDCCXCIX irruppero nella città
le orde selvagge del cardinale Ruffo
Il Municipio di Altamura, a memoria della eroica resistenza
dei suoi cittadini pose questa lapide il X maggio MDCCCXCIX
Fonte:https://it.wikipedia.org/wiki/Porta_Matera_(Altamura)
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Situato a Sud del centro storico di Altamura, presso porta Matera, il giardino è composto da tre porzioni: una ai piedi del Palazzo degli Studi; una tra il Palazzo degli Studi e la chiesa della Consolazione; l’altra alle spalle della chiesa della Consolazione, di fronte al teatro Mercadante.
Le principali vie a contorno dell’intera area sono via S. Martino, via dei Mille, via Quintino Sella, via Fratelli Serena e viale Martiri del 1799; l’area è tagliata trasversalmente da via Felice Mastrangelo e via Pietro Colletta.
Sono presenti dislivelli importanti, in particolare via San Martino, via Colletta e via Mastrangelo scendono di quota verso Sud-Ovest; per vincere questi salti di quota sono state usate diverse rampe di scale da 3, 7, o 18 scalini e muri di contenimento in opera quadrata irregolare con bugnato rustico (lungo il perimetro del giardino).
Di proprietà del Comune di Altamura, il giardino non è recintato ed è quindi liberamente accessibile. Il manufatto rientra tra i beni d’interesse storico e architettonico, sottoposto a vincolo ope legis, in quanto bene di interesse storico con più di 50 anni, di autore non vivente e di proprietà di ente pubblico.
La Villa comunale è oggi considerata uno spazio unico, chiamato comunemente La Villetta o piazza Zanardelli.
In origine, il Piano Regolatore e di Ampliamento del 1888, dell’architetto Calcaterra, distingueva due zone: Giardino pubblico a Ovest e piazza dello Statuto a Est, denominata nel tempo Piano di S. Marco, largo di S. Vito e infine piazza Zanardelli.
Una terza porzione, largo San Domenico, viene accorpata a piazza Zanardelli nel 1903; come dimostrano foto d’epoca, i lavori per la realizzazione del giardino non partiranno prima di quella data, e risultano sicuramente ultimati nell'ottobre 1927.
Il giardino si compone di tre isolati all'italiana.
L’ex largo San Domenico (il settore più ad Est del giardino) ha forma triangolare con lati da 73 m, 81 m e 94 m ed una superficie di 0,3 ettari; presenta come quinta scenica il liceo statale Cagnazzi (ospitato nell’ex convento di San Domenico, risalente al XVI secolo) e la chiesa di San Vito.
Il verde è diviso tra quattro aiuole di diversa forma e grandezza, disposte attorno ad un Monumento ai Caduti, circondato da siepi di bosso; piccole aiuole quadrate ospitanti alberi di alloro separano il largo da viale Martiri del 1799.
Sul lato prospiciente piazza Zanardelli, che presenta una differenza di quota rispetto al versante opposto, l’accesso all'area è assicurato da due larghe scalinate, da 9 e 15 gradini. Il terreno è contenuto da un muro in opera incerta alto fino a 2,5 m; la muratura lungo le scalinate e gli angoli, rinforzati, sono in opera quadrata. Il muro di contenimento presenta accessi a vani di servizio presenti sotto la piazza. Lungo il bordo Sud dell’isolato è presente una balaustra in pietra sullo stile di quella d’accesso al liceo Cagnazzi.
L’ex Piazza dello Statuto è un isolato rettangolare 80 x 40 m con superficie di 0,4 ettari. Lungo l’asse longitudinale si impostano due aiuole rettangolari, con un imponente albero centrale; tra le aiuole è collocata una fontana. Sui quattro lati si dispongono due file di piccole aiuole, ognuna contenente un esemplare di alloro, che delineano un percorso alberato con panchine. I lati Est, Sud e Ovest presentano un muro di contenimento e cinque rampe di scale, una per ogni lato e due negli angoli. Il muro Est è in opera incerta con una scala a 3 alzate, mentre quelli Sud e Ovest sono in opera quadrata irregolare con bugnato rustico; i lati sulle scale e gli angoli sono rinforzati con una muratura più massiva e presentano una ringhiera in ferro realizzata in epoca recente.
A Sud della fontana è stata posta una giostra per bambini. Accanto alla scalinata Sud è presente un piccolo ingresso che porta a vani di servizio interrati, probabilmente legati alla gestione della fontana.
L’ex Giardino Pubblico, di forma irregolare, si estende su una superficie di circa 1 ettaro. Include la chiesa di S. Maria della Consolazione, costeggia lateralmente l’ottocentesco teatro Mercadante e con una porzione triangolare (piazza Saverio Mercadante), occupa l’area prospiciente l’ingresso del teatro. In corrispondenza del piazzale del teatro, un ampio slargo si apre al centro dell'area, contornato da aiuole mistilinee che creano suggestivi percorsi interni.
Anche qui, sui lati Sud ed Ovest sono presenti muri di contenimento intonacati e una scalinata a doppia rampa, in asse con lo slargo, che porta al piano stradale. I dislivelli presenti all'interno dell’isolato sono vinti da rampe. Tutta la pavimentazione è in asfalto. L’ingresso al giardino è decorato da due lampioni in stile liberty.
Al centro del largo San Domenico si innalza il Monumento ai Caduti della Grande Guerra, realizzato tra il 1915 ed il 1918 dallo scultore gravinese Arnaldo Zocchi. Si tratta di una scultura in bronzo impostata su un dado in pietra rivestito in marmo a base quadrata, con lato di circa 4 m. Il dado è posto su quattro gradoni, con una fascia di base ed una gola rovescia sulla sommità; qui si trova un gruppo bronzeo di soldati armati di fucile con baionetta che si fanno largo tra i civili, guidati da una vittoria alata con in mano una fiaccola. Al centro del gruppo, un pilastro quadrato frazionato.
In Piazza dello Statuto è presente una fontana coeva al Monumento ai Caduti. Presenta una vasca in pietra con pianta a doppia ellisse, con lato lungo di 6 m e lato corto di 3 m, poggiata su due gradini. Il bordo è decorato con un gocciolatoio che in corrispondenza dei quattro punti di flesso presenta una lesena, sulla quale si imposta una protome leonina inquadrata da due volute. All'interno della vasca, due grandi conchiglie baroccheggianti con quattro mostri marini, dalle cui bocche sgorga l’acqua. Un pilastro centrale a base quadrata sostiene un’altra vasca più piccola, con al centro un sifone.
Nel largo San Domenico sono presenti sei abeti molto alti, cespugli di bosso e cipressi di Leyland attorno al Monumento ai Caduti ed alcuni esemplari di palma nana ai piedi del liceo Cagnazzi. Nell’ex piazza dello Statuto sono presenti svariati esemplari di Laurus nobilis e due imponenti abeti. Nell’ex Giardino Pubblico le specie sono più varie: sono presenti alberi di alloro, pini marittimi, abeti di varie specie, palme varie, siepi di bosso ed altre.
La piazza in questo periodo è sottoposta ad intervento di recupero, che prevede una nuova illuminazione presso il Monumento ai Caduti. L’intervento non tiene conto dell'allevamento di falchi presente sul terrazzo del liceo Cagnazzi e potrebbe causare problemi ai volatili.
Fonte:https://www.giardinidellapuglia.it/i-giardini/bari/altamura/
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## Tour ### Descrizione ### Titolo tour.name = Tour Altamura